تعال تحب تضع عمامة لنلعب لعبة التصحيح بعلماء الرجال لسند رواية حفص عن عاصم

اسمع يا قندرة الفرس، أنتم الرافضة كذابين عندكم الكذب وخلط الأوراق والتضليل مع سبق المعرفة هواية وتتنفسون الكذب مع كل شهيق وزفير، تقولون جملة من 4 كلمات تحتوي 5 كذبات. والنقاش لا أناقش الكذابين، بل أمارس في الموقع هواية الإبلاغ عن الرافضة والملحدين والدعس على حساباتهم. ونسخك ولصقك الممسوخ يا حيوان مردود عليه مسبقاً بأنك كذاب وأئمتك كذابين وأهل كذب وشقاق.
تقول يا حيوان أن حفص قرأها بالشكل الذي تضعه في المقدمة وهذه كذبة من كذباتك، بعدين تجي تجيب كلام في مرتبة حفص في الحديث وتريد بذلك إسقاطه. التناقض تبعكم هذا مثل الحيونة تبعكم لازقة فيكم.
حفص ما قرأها على الشكل الذي كتبته يا كذاب

اثنين: تضعيفه لحديثه بسبب تخصصه في القراءة، بمعنى عدم انشغاله وتخصصه في الحديث ضعف من حفظه وضبطه للأحاديث، فلذلك تركوه،
ثلاثة: تعقيباً على 2. الكثير من الرواة ضعاف الحديث ومتروكون مع كونهم فضلاء وعباد وزهاد، هذا لا يعارض هذا. والحديث نشترط فيه: العدالة وهي الدين والضبط وهو الحفظ والإتقان.
شخص متدين لكنه لا يضبط لسوء حفظ أو عدم تفرغ للحديث: نسقط روايته، لأنه لا محاباة في الرواية ولو كان أعبد العباد
شخص متدين ويضبط: أهلاً وسهلاً
ويحيى بن معين الذي قال عن حفص أنه ليس بثقة هو نفسه قال: كان حفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم) وقال ابن حجر (متروك الحديث، مع إمامته في القراءة)
رابعاً: يوجد أشخاص مجروحون في الحديث لكنهم أئمة في علوم أخرى، ويوجد من هو ثبت في الحديث ولكنه ضعيف في القراءة مثل الأعمش.

الخلاصة أنك لا تتشاطر وتنسخ وتلصق كلام وتتباهى أمام الناس وتفكر حالك وضعتني في مأزق يا فأر المجاري

القراءة طالما تلقاها معاصرو حفص بقبول وأجازه عاصم فلا مشكلة فيها البتة وهي قراءة متواترة.

حفص إمام في القراءة ولكنه متروك الحديث. ليش؟ لأنه تخصص في القراءة ولكنه لم يحسن أن يضبط الحديث. هكذا بسيطة، مو مثلكم يا إما إمام معصوم خارق حارق أو نسقطه كلياً. عقليتكم هذه في عالم موازي.
وبما أنك محب للنسخ واللصق، فأنا أيضاً أجيد النسخ واللصق:
اقرأه إن كنت رجلاً:

https://al-maktaba.org/book/31616/10332

رواية حفص عن عاصم شيعية
والكل يعرف هذا وهي القراءة الأشهر
يظنون اننا جهلة ولا نعرف شيء 😁😁
يكره الفرس والفرس علموه دينه من البخاري وانت ماشي
والموجه له السؤال طائفي و داعشي
وكردي والإكراد يكرهون العرب و يعشقون الصهاينة
ومتخلين عن الدين

الفيلسوفطب ما انتو بتكرهو عمر بن الخطاب و لولاه كان زمانكم بتعبدو النار لحد انهاردة
نفس المنطق على فكرة

او بلاش انتو
الايرانيين و احفاد الفرس

(bazouka (ultras muslmaniانت شايف اسلوب العضو الموجه له السؤال المستفز ؟
لو كان جواب محترم ما كنت رديت على السؤال هذا اصلا

الفيلسوفياعم انا مالي بيهم
انا برد على كلامك

(bazouka (ultras muslmaniكلامي هو من تسبب به
كردة فعل على جوابه